Christina Kupczak: Salomes Botschaft, Kartoniert / Broschiert

Klappentext

Frauen folgten Jesus nach und sie werden auch mit Namen genannt: Maria Magdalena, Johanna Frau des Chuza, Maria Salome, Susanna und ­viele andere, die mit ihrem Vermögen zu Diensten waren (Lk. 8, 1-3). Frauen finanzierten die Jüngerschaft um Jesus? Frauen waren selbst ­Jüngerinnen? Frauen waren bei Prozess, Kreuzigung und Grablegung ­zugegen, Frauen waren die ersten am leeren Grab, während die Männer ­flohen. So berichten es alle vier Evangelien. Der Apostel Paulus setzte Frauen und Ehepaare als Gemeindeleiter und Leiterinnen ein, Frauen waren ganz selbstverständlich im Diakonat. Alle trafen sich in Privat­häusern, zum Brotbrechen.
Wurde auch das Lukasevangelium von einer Frau geschrieben? So vermuten einige Exegetinnen und Exegeten. Im römischen Imperium gab es reiche Witwen, die über ihren Besitz frei ­verfügen konnten. So z. B. Paula von Rom (4. Jahrh.), eine reiche Witwe aus dem ­Geschlecht der Scipionen, welche Hieronymus ­förderte und mit ihm nach Palästina zog. Vieles deutet im Lukasevangelium hin auf eine weibliche Hand und eine weibliche Sicht.
Diesen Gedanken bin ich nachgegangen und habe einen Roman um Salome bat Natan und ihren Bruder Lukas verfasst, die in zwei Reisen nach Palästina noch Zeitzeuginnen und Zeitzeugen sowie nach Spuren des Jeshua aus Nazaret suchten.
Dabei blieb ich innerhalb der Erkenntnisse der wissenschaftlichen Bibelexegese und habe die Entstehung des ­Lukasevangeliums so geschildert, wie es hätte sein können ...