Gert Albert: Hermeneutischer Positivismus und dialektischer Essentialismus Vilfredo Paretos, Kartoniert / Broschiert

Beschreibung

Vilfredo Paretos allgemeine Soziologie kann als Transformation philosophischer Standpunkte in eine soziologische Handlungs- und Ordnungstheorie verstanden werden. Zum einen stellt sich seine Handlungstheorie als materiale Transformation seines philosophischen Positivismus dar, enthält dabei aber eine verstehende Komponente. Formal bestimmt ist seine Handlungs- und Ordnungstheorie hingegen durch einen dialektischen Essentialismus, der mit den positivistischen Theorieanteilen in ein Spannungsverhältnis gerät. Vor diesem Hintergrund rekonstruiert Gert Albert den wirkungsgeschichtlich unterschätzten Ansatz Paretos. Er behandelt dabei drei zentrale Aspekte dieser Theoriekonzeption: Philosophie und Wissenschaftstheorie, Handlungstheorie und Rationalitätskonzeption, Ordnungs- bzw. Elitetheorie. Die Rekonstruktion der Handlungstheorie bietet eine Zusammenschau der bisher nur separat behandelten Teile; die demokratiekritische Stoßrichtung der Elitetheorie wird auf ihre positivistisch-essentialistische Grundlage zurückgeführt.

Inhaltsangabe

I. Paretos philosophischer Positivismus.- 1. Epistemologie.- 1.1. Das Erkenntnisziel und die Einheit der Wissenschaften.- 1.2. Die Abgrenzung von Wissenschaft und NichtWissenschaft.- 1.3. Objektivität und Subjektivität.- 2. Wissenschaftsphilosophie.- 2.1. Essentialismus und Instrumentalismus.- 3. Sprachphilosophie, Ontologie, Ethik.- 3.1. Vagheit, Bedeutungslosigkeit und Präzision.- 3.2. Realismus und Nominalismus.- 3.3. Ethischer Nonkognitivismus.- 4. Methodologie.- 4.1. Einführende Worte zu Paretos Methodologie.- 4.2. Die Methode der Klassifikation.- 4.3. Induktion und Deduktion.- 4.4. Intuitive Induktion.- 4.5. Verifikation als theorienbestätigende Induktion.- 4.6. Analyse, Synthese, Abstraktion und Superposition.- 5. Fazit.- 5.1. Eine Gegenüberstellung von Wissenschaft und Nicht-Wissenschaft.- 5.2. Paretos philosophischer Positivismus.- 5.3. Der Essentialismus als Paretos primärer Gegner.- II. Paretos hermeneutischer Positivismus.- 6. Erkenntnistheoriegeladenheit.- 6.1. Theoretische Voraussetzungen der Handlungsklassifikation.- 6.2. Induktion.- 6.3. Offenbarungstheorie der Wahrheit und Verschwörungstheorie der Unwissenheit und des Irrtums.- 6.4. Das Abgrenzungsproblem.- 6.5. Metaphysikkritik.- 6.6. Theoriegeladenheit.- 6.7. Das Problem der Theoriegeladenheit bei Pareto.- 7. Handlungstheorie.- 7.1. Paretos Handlungsklassifikation.- 7.2. Die Kausalmodelle des Handelns: das Triangel-Schema.- 7.3. Die Elemente nicht-logischen Handelns: Residuen, Derivationen, Derivate.- 7.4. Explikation der Handlungstypen.- 7.5. Logizität der Handlungen.- 8. Internalismus und Externalismus.- 8.1. Die internalistische Komponente der Handlungstheorie.- 8.2. Die externalistische Komponente der Handlungstheorie.- 8.3. Handlung, Wahrheit und Irrtum.- 8.4. Handlung und Abgrenzung.- 8.5. Die Struktur-Analogie von Handlung und Theorie.- 8.6. Verstehende Soziologie bei Pareto und Weber.- 9. Fazit.- 9.1. Positivismus und Verstehen.- 9.2. Brückenhypothesen zwischen Geltung und Genese.- 9.3. Soziologischer Positivismus und Positivistische Soziologie.- III. Paretos dialektischer Essentialismus.- 10. Essentialismus.- 10.1. Soziologischer Positivismus und essentialistische Soziologie.- 10.2. Merkmale des Essentialismus.- 11. Essentialistische Handlungstheorie.- 11.1. Paretos essentialistische Methode der Klassifikation handlungstheoretischer Elemente.- 11.2. Paretos unterschiedliche Verwendungsweise seiner handlungstheoretischen Ausdrücke im Kontext essentialistischer Begriffe.- 11.3. Das Primäre und das Sekundäre in Paretos Handlungstheorie.- 11.4. Das Konstante und das Variable in Paretos Handlungstheorie.- 11.5. Residuen als Hauptsächliches und Primäres in der Geschichte.- 11.6. Das Konstitutive und das Derivative in Paretos Handlungstheorie.- 11.7. Die Substanz als das Allgemeine in Paretos Handlungstheorie.- 12. Essentialistische Ordnungstheorie.- 12.1. Die Determination des Gleichgewichts des sozialen Systems.- 12.2. Das soziale System als Organismus in akzidentellem und notwendigem Wandel.- 12.3. Reale und nominale soziale Heterogenität als Grundlage der Elitenzirkulation.- 12.4. Klasse-I- und Klasse-II-Residuen als typisierende Merkmale von Individuen und Regierungen.- 12.5. Realdefinitionen durch Klasse-I- und Klasse-II-Residuen.- 12.6. Entwicklungsgesetze des sozialen Organismus.- 13. Dialektische Elitenzirkulation.- 13.1. Die drei Grundgesetze der Dialektik.- 13.2. Das Gesetz vom Widerspruch in der Theorie der Elitenzirkulation.- 13.3. Das Gesetz vom Übergang quantitativer Veränderungen in qualitative in der Theorie der Elitenzirkulation.- 13.4. Das Gesetz der Negation der Negation in der Theorie der Elitenzirkulation.- 13.5. Dialektischer Essentialismus und dialektischer Materialismus.- 14. Fazit.- 14.1. Der dialektische Essentialismus Paretos im Gesamtüberblick.- 15. Schlussbemerkung und Ausblick.- 15.1. Zum Widerspruch zwischen Positivismus und Essentialismus.- 15.2. Zur kongenialen Ergänzung von Positivismus und Essentialis

Klappentext

Vilfredo Paretos allgemeine Soziologie kann als Transformation philosophischer Standpunkte in eine soziologische Handlungs- und Ordnungstheorie verstanden werden. Zum einen stellt sich seine Handlungstheorie als materiale Transformation seines philosophischen Positivismus dar, enthält dabei aber eine verstehende Komponente. Formal bestimmt ist seine Handlungs- und Ordnungstheorie hingegen durch einen dialektischen Essentialismus, der mit den positivistischen Theorieanteilen in ein Spannungsverhältnis gerät. Vor diesem Hintergrund wird der theoriegeschichtlich unterschätzte Ansatz Paretos rekonstruiert und kausal durchsichtig gemacht.